이미 한국 사회에서는 혐오 문제를 해결하기 위한 이론적·실천적 노력이 시작되었고, 바람직한 방향성도 제시되었다. 그러나 참으로 안타깝게도 개신교회들은 대체로 문제 해결을 위해 노력하기보다는 스스로가 해결되어야 할 문제가 되어 버렸다. 사실 신앙적 관점에서 이 문제는 쉽지 않다. 신앙 훈련 과정에서 우리는 신앙적으로나 도덕적으로 미워해야 할 것은 미워하고 혐오해야 할 것은 혐오해야 한다고 배워 왔기 때문이다. 그러므로 신앙적 관점에서 이 문제에 대해 명료한 이해가 이루어지지 않는다면 혐오 행위에 참여하거나 맞서는 분명한 입장을 갖기가 쉽지 않다.
_1장 “배제와 혐오의 동학” 중에서.
도서 소개
혐오가 두드러진 특징인 사회를 살아간다는 것!
지금 우리 사회에는 각종 혐오가 넘쳐흐른다. 특히 익명성이 보장된 온라인 공간 속에서는 정제되지 않은 말과 감정이 이미 수위를 넘어섰다. 나와 다른 타인 혹은 집단에 대해 포용심은커녕 행여 조금이라도 내 영역이나 이익을 넘볼까 경계하는 날선 눈초리를 넘어 미워하고 싫어하는 마음, 혐오의 감정을 품는다. 문제는 이것이 여성, 노인, 어린아이, 그리고 성소수자와 외국인 노동자, 무슬림 등 사회의 소수자들에게 집중된다는 것이다. 그리고 종종 끔직한 폭력 사건으로 드러난다는 것이다. 혐오의 감정이 아무렇지 않게 유무형의 폭력으로 분출되고 있다.
교회는 과연 치유의 공간, 화해의 자리가 될 수 있을까?
이 혐오의 시대에 교회의 모습은 어떠한가. 교회 역시 자유로울 수 없다. 아니, 오히려 교회가 혐오의 온상이 되고 있다. 그것도 진리의 이름으로. 이에 아홉 번째 교회탐구포럼은 교회가 어떻게 혐오의 배양지가 되었는지 성찰한다. 과거에는 기독교인이 혐오의 대상이기도 했다. 기독교인이라는 이유로 차별받고 박해받았다. 그런 아픔을 가진 교회가 오늘날 어떻게 혐오를 확대 재생산하고 있는지, 어떤 쟁점이 있는지, 진리 수호라는 명분이 혐오의 근거가 될 수 있는지 살펴본다. 과연 교회는 혐오를 치유하는 공간이 될 수 있을까?
지은이 & 옮긴이 소개
송인규
건국대학교에서 축산학, 총신대 신학대학원과 미국 캘빈 신학교에서 신학, 시라큐스 대학교에서 철학(Ph.D.)을 공부했다. 한국 IVF 총무를 역임했고, 합동신학대학원대학교에서 조직신학을 가르쳤으며 은퇴 후 한국교회탐구센터 소장을 맡고 있다. 저서로는 『나의 주 나의 하나님』 『예배당 중심의 기독교를 탈피하라』 『고립된 성』 『세 마리 여우 길들이기』 『새로 쓴 기독교, 세계, 관』(이상 IVP), 『아는 만큼 누리는 예배』 『평신도 신학』(이상 홍성사) 등이 있다.
김선욱
미국 뉴욕주립대학교 버펄로 대학에서 철학 박사 학위를 받았다. 한국철학회 사무총장 및 제22차세계철학대회조직위사무총장, 뉴스쿨에서 풀브라이트 연구 교수를 지냈으며, 현재는 숭실대학교 철학과 교수로서 베어드학부대학 학장, 가치와윤리연구소 소장을 맡고 있고, 기윤실의 사회정치윤리 운동본부장, 한반도평화연구원의 연구 위원으로 활동하고 있다. 저서로「정치와 진리」(책세상),「한나 아렌트가 들려주는 전체주의 이야기」(자음과모음),「행복의 철학」(길),「성서적 정치실천」(프리칭아카데미, 공저) 등이 있고, 번역서로「예루살렘의 아이히만」,「공화국의 위기」(이상한길사) 등이 있다
김회권
11년간 한국기독대학인회(ESF) 간사로 섬겼으며, 미국 프린스턴 신학대학원에서 성서신학 석사 및 철학 박사 학위를 받았다. 두레교회 부목사로 1년 반 동안 사역했고, 일산두레교회를 개척하여 4년간 목회했다. 현재 숭실대학교 기독교학과 교수로 재직 중이다. 저서로「하나님 나라 신학의 관점에서 읽는 모세오경1, 2」,「성서주석이사야1」(이상 대한기독교서회),「김회권 목사의 청년설교1, 2」,「하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전1, 2」,「하나님 나라 신학으로 읽는 사무엘상·하」(이상 복 있는 사람) 등이 있다.
정재영
연세대에서 사회학을 전공(Ph. D)하고, 연세대학교 사회발전연구소 전문연구원을 지냈으며, 현재 실천신학대학원대학교에서 종교사회학 교수와 21세기교회연구소 소장으로 재직하고 있다. 한국종교사회학회 재무이사, 바른교회아카데미 연구위원, 도시공동체연구소 연구위원과 목회사회학연구소 부소장으로도 활동하고 있다. 저서로는 『소그룹의 사회학』(한들출판사), 『한국 교회의 종교사회학적 이해』(열린출판사), 『한국교회 10년의 미래』, 『함께 살아나는 마을과 교회』(이상, SFC), 『교회 안 나가는 그리스도인』(IVP)이 있으며, 공저로 『현대 한국사회와 기독교』(한들출판사), 『더불어 사는 지역공동체 세우기』, 『더불어 사는 다문화, 함께하는 한국교회』, 『그들의 자살, 그리고 우리』(이상, 예영 커뮤니케이션) 등이 있다.
최종원
경희대학교에서 회계학을, 같은 대학원에서 서양사를 공부하고 영국 버밍엄 대학교에서 서양중세사를 공부했다(Ph.D.). 현재 캐나다에 있는 밴쿠버기독교세계관대학원(VIEW)에서 지성사와 교회사 교수로 있다. 저서로는 『서양문화사 강의』(공저, 형설출판사), 『왜 존 왕은 마그나 카르타를 승인했을까?』(자음과모음), 『초대교회사 다시 읽기』(홍성사) 등이 있고, 역서로는 『12세기 르네상스』(심산) 등이 있다.
이일
서울대학교에서 법학을 공부했으며, 현재 공익법센터 어필(Advocates for Public Interest Law)에서 상근하는 활동가, 공익변호사로서 한국을 찾은 난민들을 변호하고, 관련 제도 개선 및 한국 사회의 인식 개선을 위해 활동하고 있다.
김동문
한국외국어대학교에서 아랍어를 공부하고, 총신대학교 신학대학원과 웨스트민스터신학대학원대학교에서 신학을 공부했다. 목사이자 선교사로 30년 가까이 이집트, 요르단, 이스라엘과 팔레스타인, 시리아, 레바논 등 중근동 국가들을 오가며 살고 있다. 저서로는 『오감으로 성경 읽기』(포이에마), 『우리는 왜 이슬람을 혐오할까?』 『중근동의 눈으로 읽는 성경 구약편, 신약편』(이상 선율) 등이 있다.
송진순
이화여자대학교에서 국문학과 기독교학을 공부했으며, 같은 대학원에서 신약학을 공부했다(Ph.D.). 현재 이화여자대학교에 출강하고 있으며, 교회환경연구소 연구원이고 이화여자대학교 대학교회 목사다. 저서로는 『혐오와 여성신학』(공저, 동연), 『한국교회의 에너지전환과 햇빛발전소』(공저, 동연), 『성폭력, 성경, 한국교회』(공저, CLC)가 있으며, 역서로는 『가스펠 프로젝트: 신약1』(두란노)가 있다.
목차
머리말 _송인규
01 배제와 혐오의 동학(動學) _김선욱
02 왜 기독교는 배제와 혐오의 대열에 서게 되었는가 _최종원
03 성경에 포함된 혐오와 저주를 어떻게 이해할 것인가 _김회권
04 기독교 진리는 혐오를 함의하는가 _송인규
05 한국의 기독교인들이 알아야 할 혐오 표현의 정의, 해악, 대응 _이일
06 우리는 왜 이슬람을 혐오할까 _김동문
07 동성애, 혐오를 넘어 편에 서기 _송진순
08 혐오 표현에 대한 개신교인의 인식 _정재영
부록: 설문조사 문항
